Archive for the ‘ஆணுறுப்பு’ Category

“திரைக்கு வராத கதை” திரைக்கு வந்த கதையும், கதையின் பின்னணியும், சமூகத்தை சீரழிக்கும் போக்கும்!

ஒக்ரோபர் 31, 2016

“திரைக்கு வராத கதை” திரைக்கு வந்த கதையும், கதையின் பின்னணியும், சமூகத்தை சீரழிக்கும் போக்கும்!

the-film-that-was-not-screened-2016

குறும்படம் தயாரிப்பில் இறங்கிய தோழிகள்[1]: கோவையில் கல்லூரியில் படிக்கும் இனியா தனது தோழிகளுடன் சேர்ந்து குறும்படம் ஒன்றை எடுக்கிறார். இது கல்லூரி பேராசிரியருக்கு பிடிக்காததால், யாருமே யோசிக்காத வகையில் ஒரு கதையை தயார் செய்துவருமாறு கூறுகிறார். இதனால், வேறு ஒரு கதையை யோசிக்கும் இனியா, அதை படமாக்குவதற்காக தோழிகளுடன் மலைப் பங்களாவுக்கு பயணமாகிறார். இவர்கள் செல்லும் வழியில் மற்றொரு நாயகியான ஈடனுடைய கார் பழுதாகி நிற்கிறது. முன்பின் அறியாத அவளுக்கு உதவி செய்வதாக கூறி அவளையும் தங்களது காரில் ஏற்றிக் கொண்டு மலைப் பங்களாவுக்கு செல்கிறார்கள். அங்கு தனது தோழிகளை வைத்து குறும்படத்தை படம்பிடித்துக் கொண்டிருக்கும் நிலையில், இனியாவின் தோழி ஒருத்திக்கு அடிபட்டு விடுகிறது. இதனால், அவளுக்கு பதிலாக ஈடனை நடிக்குமாறு இனியா அழைக்கிறார். முதலில் மறுக்கும் ஈடன் பின்னர் நடித்து கொடுத்து விட்டு அந்த பங்களாவை விட்டு செல்கிறார்[2].

the-film-that-was-not-screened-2016-lesbian-themeதிகில் படம் போர்வையில் ஓரின சேர்க்கை கொள்கையை ஆதரிக்கும் போக்கு: இந்நிலையில், இனியாவின் தோழிக்கு ஈடன் இறந்துவிட்டதாக பேப்பர் செய்தி ஒன்று கிடைக்கிறது. இதனை பார்த்து இனியாவும் அவளது தோழிகளும் அதிர்ச்சியடைகிறார்கள். பின்னர், அவர்கள் எடுத்த குறும்படத்தின் வீடியோ பார்க்கிறார்கள். அதில், மற்றவர்களின் உருவம் எல்லாம் தெரிய, ஈடனின் உருவம் மட்டும் அதில் தெரியவில்லை. இதையடுத்து, இனியாவின் நடவடிக்கையில் பெரிய மாற்றங்கள் ஏற்படுகிறது. அவளுக்கு ஏதோ ஆகிவிட்டது என்று நினைக்கும் அவளது தோழிகள் டாக்டரிடம் அழைத்துச் செல்கிறார்கள். டாக்டர் இனியாவுக்கு ஒன்றும் இல்லை என்று கூற மேலும் அவர்கள் குழப்பம் அடைகிறார்கள். தங்கள் குழப்பத்தை தீர்த்துக் கொள்ள போலீஸ் அதிகாரியான நதியாவிடம் சென்று நடந்தவற்றையெல்லாம் கூறுகிறார்கள்.

fireபழக்கம் போல விமர்சனம் இத்யாதிகள்: இறுதியில் ஈடன் உண்மையிலேயே இறந்துவிட்டாரா? இனியாவின் நடவடிக்கையில் ஏற்பட்ட மாற்றத்திற்கு என்ன காரணம்? இறந்ததாக கூறப்படும் ஈடன் இவர்கள் கண்ணுக்கு மட்டும் தெரிந்ததற்கான காரணம் என்ன? என்பதே படத்தின் மீதிக்கதை. நீண்ட இடைவெளிக்குப் பிறகு திரையில் தோன்றியிருக்கும் நதியாவின் நடிப்பு அபாரம். இன்னும் அதே இளமையோடு நடித்திருப்பது ரசிக்க வைத்திருக்கிறது. மிடுக்கான போலீஸ் அதிகாரியாக நடித்து அனைவரின் பாராட்டையும் பெற்றிருக்கிறார். இனியாவின் நடிப்பு இப்படத்தில் பேசும்படியாக அமைந்துள்ளது. துறுதுறுவென இருக்கும் பெண்ணாகவும், ஈடனின் ஆவி உள்ளே புகுந்த பின்பு வித்தியாசமான நடிப்பையும் வெளிப்படுத்தியிருக்கிறார். ஈடன், ஆர்த்தி மற்றும் தோழிகளாக வருபவர்கள் ஆகியோர் கொடுத்த வேலையை செய்திருக்கிறார்கள்.

pink-mirrorஓரினசேர்க்கை எப்படி வரலாம் – எப்படியும் வரலாம்!: ஒரே மருத்துவமனையில் நர்சாக வேலை பார்க்கிற ஒரு பெண்ணுக்கும் இன்னொரு பெண்ணுக்கும் காதல் வருகிறது[3]. இருவரும் டூயட்டெல்லாம் பாடுகிறார்கள். நெருக்கமாகவும் நடித்திருக்கிறார்கள்[4]. இந்தப் படம் தணிக்கைக்கு சென்றபோது பெண்ணுக்கும் பெண்ணுக்குமான லெஸ்பியன் காதல், நெருக்கமான காட்சிகளை நீக்கினால்தான் சான்றிதழ் தருவோம் என்ற கூறிவிட்டனர்[5]. இதனால் அந்த காட்சிகள் நீக்கப்பட்டது. பின்னர் படத்துக்கு யூஏ சான்றிதழ் கொடுக்கப்பட்டது[6]. “ஆண்களே நடித்திராத படத்திற்கு ஒரு எண்டர்டெய்ன்மெண்ட் வேண்டும் என்பதற்காக ஒரு பெண் இன்னொரு பெண்ணை விரும்புதாக ஜாலியாக சில காட்சிகள் வைத்தோம். ஒரு டூயட்டையும் வைத்தோம். இவை எல்லாம் காமெடிக்காகத்தான் மற்றபடி படம் சஸ்பென்ஸ் திரில்லர் கதை.

kama-sutra-tru-loveஇயக்குனரின் வாதம்: இதுகுறித்து இயக்குனர் துளசிதாஸ் கூறியதாவது[7]: பெண்களுக்கு இடையிலான லெஸ்பியன் உறவு பற்றியும், ஆண்களுக்கு இடையிலானா ஹோமோ செக்ஸ் பற்றியும் இப்போது நிறைய படங்கள் வந்திருக்கிறது. பல படங்கள் விருதும் வாங்கி உள்ளது. சமீபத்தில் ஒரு இந்திப் படத்தில் அரவிந்த்சாமி ஹோமோ செக்ஸ் மேனாக நடித்திருந்தார். ஆனாலும் எனது படத்தில் லெஸ்பியன் உறவு பற்றி சித்தரிக்கவில்லை. பெண்கள் மட்டுமே வாழும் ஒரு இடத்தில் ஒரு பெண்ணின் மீது இன்னொரு பெண்ணுக்கு எல்லை மீறிய ஈர்ப்பு வருகிறது. இருவரும் திருமணம் செய்து கொள்ளலாமா என்று யோசிக்கிறார்கள். பிறகு பெற்றவர்கள் அவர்களை கண்டித்து அது நமது கலாச்சாரத்துக்கு எதிரானது பெண் ஆணோடுதான் வாழ வேண்டும் என்ற அறிவுறுத்த அவர்களும் திருந்துகிறார்கள். இப்படித்தான் நான் படம் எடுத்திருக்கிறேன். ஆபாசமான காட்சிகளோ, பாடல்களோ படத்தில் இல்லை[8].

paanchஇப்படத்தில் முழுக்க முழுக்க பெண்கள் மட்டுமே நடித்திருக்கிறார்கள்[9]. ஒரு ஆண்கூட படத்தில் பார்க்க முடியவில்லை. பெண்களை மட்டுமே வைத்து படம் இயக்கிய இயக்குனர் துளசிதாஸுக்கு பெரிய பாராட்டுக்கள். பல இடங்களில் பெண்களிடம் திறமையாக வேலை வாங்கியிருக்கிறார். ஒரு சில இடங்களில் லாஜிக் இல்லாமல் காட்சிகள் நகர்வது படத்திற்கு பலவீனமாக அமைந்திருக்கிறது. படத்தில் இடம்பெறும் காமெடி காட்சிகளும் ரசிக்கும்படியாக இல்லை. இன்னும் கொஞ்சம் சுவாரஸ்யமான காட்சிகள் இருந்திருந்தால் கூடுதலாக ரசித்திருக்கலாம். ஸ்ரீகுமார் இசையில் பாடல்கள் அனைத்தும் சுமார் ரகம். அரோல் கரோலியின் பின்னணி இசை படத்திற்கு பலமாக அமைந்திருக்கிறது. சஞ்சிவ் சங்கரின் ஒளிப்பதிவை ஓரளவு ரசிக்க முடிகிறது. மொத்தத்தில் ‘திரைக்கு வராத கதை’ சுவாரஸ்யம் குறைவு[10].

sinsசென்சார் போர்டினால் தடை செய்யப்பட்ட படங்கள் மற்றும் காரணங்கள்[11]: இந்தியாவில் செக்யூலரிஸ போர்வையில், அரசியல்வாதிகள், ஊடகங்கள், சினிமாகாரர்கள் பாரபட்சமாகவே நடந்து வந்துள்ளனர். இந்திராகாந்தி காலத்தில் கிஸ்ஸா குர்சி கா என்ற படம் அவரை விமர்சிக்கிறது என்ற காரணத்திற்காகவே அழிக்கப் பட்டது. தாராளமயமாக்கல், ஹனியார் மயமாக்கல் மற்றும் உலகமயமாக்கல் என்ற கொள்கை வந்ததும், அரசியல்வாதிகள், ஊடகங்கள், சினிமாகாரர்கள் முதலியோர் ஏதோ உரிமை, எண்ண்வுரிமை, கருத்துரிமை, பேச்சுரிமை, எழுத்துரிமை, மனித உரிமை, சிறுவர் உரிமை, பெண்கள் உரிமை, ஓரின சேர்க்கையாளர்களின் உரிமை, கொள்ளைக்காரகளின் உரிமை, தீவிரவாதிகளின் உரிமை, பயங்கரவாதிகளின் உரிமை,……………என்ற ரீதியில் றாங்கி விட்டார்கள். அந்நிலையில் உருவானதுதான், இந்நிலை.

1. Bandit Queen (1994)

1. கொள்ளைக்கார ராணி அசிங்கமான, கெட்ட வார்த்தைகள் பிரயோகம், ஆபாசம் முதலியன.

2. Fire (1996)

2. நெருப்பு லெஸ்பியன் – ஓரின சேர்க்கைப் பற்றியது [இரு பெண்கள்].

3. Kama Sutra – A Tale Of Love (1996)

3.காம சூத்திரம் – உண்மையான காதல் கதை. ஆபாசம், பாலியல் முதலிய காட்சிகள். [முலைகளைத் தொடுவது]

4. Urf Professor (2000)

4. யு.ஆர்.எப். புரபசர். அசிங்கமான, கெட்ட வார்த்தைகள் பிரயோகம், ஆபாசம் முதலியன. வன்முறையை நியாயப் படுத்தல்.

5. The Pink Mirror (2003)

5. ஊதா நிற கண்ணாடி. லெஸ்பியன் – ஓரின சேர்க்கைப் பற்றியது [இரு ஆண்கள்].

6. Paanch (2003)

6. ஐந்து. அசிங்கமான, கெட்ட வார்த்தைகள் பிரயோகம், ஆபாசம் முதலியன. வன்முறை, போதை மருந்து முதலியவற்றை நியாயப் படுத்தல்.

7. Black Friday (2004)

7. கருப்பு வெள்ளிக்கிழமை. மும்பை குண்டுவெடிப்பை மையமாக வைத்து பின்னிய சினிமா

8. Parzania (2005)

8. பூமியின் மீது நரகம்.

9. Sins (2005)

9. பாவங்கள். ஒரு கத்தோலிக்கப் பாதிரியின் பாலியல் விவகாரத்தைச் சித்தரிக்கிறது.

10. Water (2005)

10. நீர். வாரணாசி ஆஸ்ரமத்தில் இருக்கும் பெண்களை அவதூறு செய்யும் விதத்தில் சித்தரித்தது.

11. Firaaq (2008)

11. முரண்பாடு. 2002 குஜராத் கலவரம் பற்றியது, பாரபட்சமானது. கதாநாயகி இந்து-முஸ்லிம்களை புண்படுத்துவது போன்ற வசனக்கள் பேசுவது.

12. Gandu (2010)

12. கன்டு. பாலியல் மற்றும் நிர்வான ஆபாச காட்சிகள் கொண்டது.

13. Inshallah, Football (2010)

13. இன்ஸா அல்லா, கல்பந்து. இந்தியாவில் தீவிரவதியாக இருப்பவன் அயல்நாட்டில்கால் பந்து வீரனாக ஆசைப்படும் போக்கு.

14. Dazed in Doon (2010)

14. டூன் பள்ளியில் மயக்கம். டூன் என்ற பிரபல பள்ளியின் மாணவன் அடாத காரியங்களை செய்வது.

15. Unfreedom (2015)

15. விடுதலையற்ற நிலை ஓரின சேர்க்கை மற்றும் இஸ்லாமிய தீவிரவாதத்தைச் சித்தரிப்பது.


© வேதபிரகாஷ்

31-10-2016

black-friday

[1] வெப்துனியா, திரைக்கு வராத கதை!, Last Modified: ஞாயிறு, 2 அக்டோபர் 2016 (21:10 IST).

[2] http://tamil.webdunia.com/article/regional-tamil-news/thiraikku-varatha-kathai-movie-audio-release-116100200019_1.html

[3] சென்னை.ஆன்.லைன், லெஸ்பியன்கள் படத்தில் நதியா!, October 21, 2016, Chennai

[4]http://chennaionline.com/article/%E0%AE%B2%E0%AF%86%E0%AE%B8%E0%AF%8D%E0%AE%AA%E0%AE%BF%E0%AE%AF%E0%AE%A9%E0%AF%8D%E0%AE%95%E0%AE%B3%E0%AF%8D-%E0%AE%AA%E0%AE%9F%E0%AE%A4%E0%AF%8D%E0%AE%A4%E0%AE%BF%E0%AE%B2%E0%AF%8D-%E0%AE%A8%E0%AE%A4%E0%AE%BF%E0%AE%AF%E0%AE%BE

[5] பிலிமி.பீட்.தமிழ், சீச்சீ ஒரே ஆபாசம்: நதியாவின் படத்திற்கு சான்றிதழ் தர மறுத்த சென்சார் போர்டு, Posted by: Siva, Published: Friday, October 21, 2016, 17:23 [IST]

[6] http://tamil.filmibeat.com/news/thiraiku-varatha-kathai-faces-issue-censor-board-042881.html

[7] தினமலர்.சினிமா, லெஸ்பியன் உறவை நியாயப்படுத்தவில்லை: நதியா பட இயக்குனர் விளக்கம், பதிவு செய்த நாள்: அக் 22, 2016 16:05

[8] http://tamil.dinamalar.in/m/cinema_detail.php?id=52298

[9] அததெரண, திரைக்கு வராத கதைதிரைவிமர்சனம், October 31, 2016  03:28:PM.

[10]  http://tamil.adaderana.lk/news.php?nid=84908

[11] https://www.scoopwhoop.com/entertainment/banned-hoon-main/ – .srtx6cd7c

Advertisements

ஆபாசம் மற்றும் செக்ஸைத் தூண்டிவிடுகின்ற உடலசைவுகள் என்றால் என்ன – கேட்பது சட்டப்பண்டிதர்கள், நீதிபதிகள் மற்றும் நீதிமன்றங்கள் – பார் நடன பெண்கள் என்ன விளக்கம் கொடுப்பார்கள்!

ஏப்ரல் 23, 2016

ஆபாசம் மற்றும் செக்ஸைத் தூண்டிவிடுகின்ற உடலசைவுகள் என்றால் என்ன – கேட்பது சட்டப்பண்டிதர்கள், நீதிபதிகள் மற்றும் நீதிமன்றங்கள் – பார் நடன பெண்கள் என்ன விளக்கம் கொடுப்பார்கள்!

ஸ்ருதி.1

ஸ்ருதி.1


 ஆபாசம் மற்றும் செக்ஸைத் தூண்டிவிடுகின்ற உடலசைவுகள் என்றால் என்ன?: “ஆபாசம்” என்றால் என்ன என்பது விளக்கப்படவில்லை, விவரிக்கப்படவில்லை மற்றும் விவரணம் கொடுக்கப்படவில்லை என்றெல்லாம் “தி இந்து” போன்ற ஊடகங்கள் நக்கல் அடிக்கின்றன[1]. ஆபாசம் மற்றும் செக்ஸைத் தூண்டிவிடுகின்ற உடலசைவுகள் [obscene, lascivious movements[2]] முதலியவை விவரிக்கப்படவில்லை என்று சட்டப்பண்டிதர்கள் கேட்கிறார்களாம்[3].

  1. காமத்தைத் தூண்டுகின்ற முறையில்.
  2. கொக்கோகத்தை தூண்டுகின்ற முறையில்.
  3. உடலுறவு கொள்ளத் தூண்டுகின்ற முறையில்.
  4. கண்களை சிமிட்டுவது; இடுப்பைக் காட்டுவது; வளைப்பது;
  5. உடலை ஆட்டுவது, நெளிவது, வலைவது, குனிவது, குனிந்து மிருகம் போன்று நடப்பது-ஊர்வது……
  6. மார்பங்களை ஆட்டுவது-குலுக்குவது,
  7. அதற்கேற்றமுறையில் அரைகுறை ஆடைகளை அணிந்து கொள்வது.
  8. கொஞ்சம்-கொஞ்சமாக உசுப்பேற்றுவது.
  9. அந்தரங்க பாகங்கள் வெளியே தெரியும் வகையில் ஆடுவது.
  10. ஆபாச உடல் அசைவுகளுடன் நடனமாடுவது.

உடனே ஆங்கிலத்தில் உள்ள அர்த்தங்களை எல்லாம் வைத்துக் கொண்டு விளக்கம் கொடுக்க ஆரம்பிக்கின்றனர். முந்தைய ஹெலன் மற்றும் இப்பொழுதைய சன்னி லியோன் முதலிய நடிகைகளின் நடனம், நடிப்பு முதலியவற்றைப் பார்த்தாலே போதுமே, அவற்றையெல்லாம் வார்த்தைகளால் விவரிக்க வேண்டிய அவசியமே இல்லையே? பிறாகு, தெரிந்தும் தெரியாதது போல நீதிமன்றங்கள், நீதிபதிகள் முதலியோர்கள் கேட்பது வேடிக்கையாக இருக்கிறது.

sunny-leone- reportedly half-naked dance

சன்னி லியோன் பற்றிய நிர்வாண நடனம் புகார் முதலியன (2014): தமிழ் ஊடகங்களிலும் இதௌப்பறிய செய்தி வெளியாகின[4]: “சமீபத்தில் புனே வைர வியாபாரி ஒருவர் நடத்திய விருந்தில் கவர்ச்சிப்புயல் சன்னி லியோன் தனது மேலாடையை கழற்றி ஆபாசமாக நடனம் ஆடியுள்ளார் என்று இணையத்தளத்தில் புகைப்படங்கள் வெளியாகி பெரும் பரபரப்பை ஏற்படுத்தியது. இது குறித்து சன்னி லியோனிடம் விசாரணை நடத்த முடிவு செய்துள்ளது காவல்துறை. ஆபாசப் பட நடிகையும், பாலிவுட்டின் கவர்ச்சி நடிகையுமானசன்னி லியோன்கடந்த 18ஆம் தேதி வைர வியாபாரி ஒருவர் நடத்திய மது விருந்தில் கலந்துகொண்டு நிர்வாணமாக ஆட்டம் போட்டதாகச் செய்திகள் வெளியாகின. அவருடைய நிர்வாணப் புகைப் படங்களும் இணையத்தளங்களில் வெளியாகிப் பரபரப்பை ஏற்படுத்தின. இந்த நிர்வாண ஆட்டத்திற்காக அவருக்கு ரூ 40 லட்சம் கொடுக்கப்பட்டதாக கூறப்படுகிறது. sunny-leone- reportedly half-naked dance2

ஆனால் இதனைக் கடுமையாக மறுத்திருந்தார் சன்னி லியோன். அந்த நாளில் நான் எந்தவொரு பார்ட்டியிலும் கலந்து கொள்ளவில்லை. நான் ஆபாசமாக நடனம் ஆடியது போல் யாரோ சில விஷமிகள் தான் எனது படத்தைப் மார்ப்பிங் செய்து வெளியிட்டுள்ளனர். கடந்த ஏப்ரல் 18ஆம் தேதி நான்டீனா அன்ட் லோலோபடப்பிடிப்பில் இருந்தேன். அன்று இரவு ஒரு கடை திறப்பு விழாவில் கலந்து கொண்டேன் என்று கூறி இதை மறுத்துள்ளார். ஆனால் இந்த மதுவிருந்து, நிர்வாண நடனம் நடந்திருப்பது உண்மை என்பதை காவல்துறை கண்டறிந்துள்ளனர். இது தொடர்பாக சன்னி லியோனிடம் விசாரணை நடத்தவும் புனே போலீசார் முடிவு செய்துள்ளனர். மேலும் நிர்வாண நடன வீடியோவில் இருக்கும் பெண் சன்னி லியோன்தானா என்பதைக் கண்டறிய வீடியோ பரிசோதனை செய்யவும் அனுப்பியுள்ளனர். ஒருவேளை அது சன்னி லியோன் எனக் கண்டறியப்பட்டால் அவர் கைது செய்யப்படுவார் எனத் தெரிகிறது”. ஆனால், ஒன்றும் நடக்கவில்லை. எந்த சட்டப்பண்டிதனும், பெண்ணிய வீராங்கனையும் இதைப்பற்றி கவலைப்படவில்லை. ஆக இப்பொழுது, வெள்ளச்சிகள் இந்தியாவை நம்பி வந்து விட்டார்கள் போலும்!

rozlyn Khan 90 percent nude posture

ஐயோ, என்னை யாரும் பார்க்காதீர்கள், தொடாதீர்கள்……..

தெவிடியாவாக இருந்தால் கூட வெள்ளச்சித் தெவிடியா கருப்பு இந்தியனுடன் படுக்கக்கூடாது[5]: இப்படி சொன்னது ஒரு நிறவெறி பிடித்த ஆங்கிலேய பெண்மணித்தான். அதாவது, வெள்ளைக்காரர்களுக்கு, இந்தியர்களின் மீது அந்த அளவிற்கு வெறுப்பும், காழ்ப்பும், துவேஷமும் இருந்தன. அக்காலத்திலேயே கோவா, கோழிக்கோடு, கல்கத்தா, பம்பாய், சென்னை முதலிய நகரங்களில் ஐரொப்பியர்களுக்கு / ஆங்கிலேயர்களுக்கு என்று விபச்சார விடுதிகள் இருந்தன[6]. அதற்கென ஏஜென்டுகளும் இருந்தனர். அவர்கள் அழகான பெண்களை பிடித்துக் கொண்டு வந்து, அவர்களுக்கு அடிமைகளாக விற்றுவந்தன[7]. விபச்சாரத்தொழிலும் ஈடுபடுத்தி வந்தனர். உண்மையான கருப்பர்களை ஆப்பிரிக்க நாடுகளில் அடிமைகளாக்கி, விலங்குகளைப் போல நடத்தி, வேலையை உறிஞ்சி கொன்று குவித்தனர். இந்தியர்களையும் அவ்வாறே கருப்பர்கள் என்றுதான் நினைத்து, அவ்வாறே நடத்தி வந்தனர். ஆனால், போகப் போகத்தான் தெரிந்தது இந்தியர்கள் அப்படியொன்றும் தாங்கள் நினைத்த மாதிரி அறிவில்லாதவர்கள், இளிச்சவாயர்கள், மடையர்கள், ஏமாந்த சோணகிரிகள், அப்பாவிகள் இல்லை எனத் தெரிந்தது. உண்மையில், இந்தியர்கள் தாம், அவர்களை கேவலமாக கருதி, நினைத்து வந்ததனர்.

sunny_1_650_043014043526

உயர்மட்ட விடுதிகளில் நடனங்கள் அனுமதிக்கப்படும்போது, கீழ் நிலையில் உள்ள இடங்களில் அனுமதி மறுக்கப்படுவது பாரபட்சமான அணுகுமுறை: அங்குள்ள நடன விடுதிகளில் சுமார் 70,000 பெண்கள் பணியாற்றுகிறார்கள் என்றும், அவர்களில் 72 சதவீதமானவர்கள் திருமணமானவர்கள் என்றும் நடனமாடுபவர்கள் சார்பில் நீதிமன்றத்தில் எடுத்துரைக்கப்பட்டது. மேலும் வேலையின்மை பெருகி வரும் காலகட்டத்தில், இப்பெண்களில் 68 சதவீதமானவர்கள் தமது குடும்பத்தில் வருவாய் ஈட்டும் முக்கிய நபர்களாக இருக்கிறார்கள் என்றும் வாதிடப்பட்டது. மாநிலத்திலுள்ள உயர்மட்ட விடுதிகளில் நடனங்கள் அனுமதிக்கப்படும்போது, கீழ் நிலையில் உள்ள இடங்களில் அனுமதி மறுக்கப்படுவது பாரபட்சமான அணுகுமுறை எனும் வாதத்தை மும்பை உயர்நீதிமன்றம் முன்னர் ஏற்றுக் கொண்டிருந்தமை குறிப்பிடத்தக்கது. [விபச்சாரத்திலும் சமத்துவம் வேண்டும் போலிருக்கிறது]. உச்சநீதிமன்றத்தின் முக்கிய 26 நிபந்தனைகளை நடைமுறைப்படுத்த நடன விடுதிகளுக்கு கால அவகாசம் தேவைப்படும் என்பதால், விரைவில் புதிய நடன விடுதிகள் செயல்பட துவங்கும் என எதிர்பார்க்கப்படுகிறது. இதன் மூலம் கிட்டத்தட்ட 10 ஆண்டு காலத்திற்குப் பிறகு, மீண்டும் நடன விடுதிகள் நடைபெறுவதற்கான நிலை ஏற்பட்டுள்ளது.

sunny_leone_pole_dance

கிளப்பப் டான்ஸ் சட்டத்திருத்தத்தில் இடம்பெற்றுள்ள முக்கிய அம்சங்கள்[8]:  26 நிபந்தனைகளில் சில கீழ் வருமாறு- சட்ட நிபுணர்கள் இப்படி இத்தகைய நிகழ்வுகளுக்கு எல்லாம் மண்டையை உடைத்துக் கொள்ள வேண்டியுள்ளது.

  1. பள்ளி, கல்லுாரிகளுக்கு ஒரு கி.மீ., சுற்றளவு துாரத்தில், நடனப் பெண்களுடன் இயங்கும், ‘பார்’களுக்கு அனுமதி கிடையாது.
  2. அந்தரங்க பாகங்கள் வெளியே தெரியும் வகையில் ஆடக் கூடாது
  3. ஆபாச உடல் அசைவுகளுடன் நடனமாடக் கூடாது.
  4. ‘பார்’ நுழைவாயிலிலும், நடனம் நடக்கும் பகுதியிலும், கண்காணிப்பு கேமரா பொருத்த வேண்டும்.
  5. ‘பார்’ உரிமையாளர், நடன நிகழ்ச்சியை வீடியோ பதிவு செய்து, 30 நாட்களுக்கு வைத்திருக்க வேண்டும்.
  6. நடன பெண்களை தவறான வகையில் நடத்தினால், ‘பார்’ உரிமையாளருக்கு, மூன்று ஆண்டு சிறை, 10 லட்சம் ரூபாய் அபராதம் விதிக்கப்படலாம்.

© வேதபிரகாஷ்

23-04-2016

[1] The Hindu, Maharashtra redefines ‘obscenity’ after SC lifts dance bar ban ,Updated: April 18, 2016 19:41 IST.

[2]  Given to or expressing lust; lecherous; Exciting sexual desires; salacious. Appealing to or stimulating sexual desire; Characterized by or indicating sexual desire; lustful, a salacious wink, gesture etc.

[3] The Act says an ‘obscene dance’ consists of “a sexual act, lascivious movements, gestures for the purpose of sexual propositioning or indicating availability of sexual access to the dancer, or in the course of which, the dancer exposes his or her genitals or, if a female, is topless.” Legal experts said terms used like “lascivious movements”, etc, is at best vague and exposes the dancer and her establishment to the whims of the authorities itching to crack down on them.

http://www.thehindu.com/news/national/other-states/maharashtra-redefines-obscenity-after-sc-lifts-dance-bar-ban/article8490316.ece

[4] http://cinema.dinamalar.com/hindi-news/18482/cinema/Bollywood/Sunny-Leone-strips-in-Private-Party.htm

[5] Coralie Younger, Wicked Women of the Raj, European women who broke society’s rules and married Indian Princes, Hopper Collins, New Delhi, 2006, pp.25-29.

[6] The brothels were at Cursetji Sukhlaji Street, Kamathipura area, Bombay; Elliot Road, Calcutta; Simla, Missourie, Ooty etc.

[7] Shieley Chew and Anna Rutherford, Unbecoming Daughters of the Empire, Dangaroo Press, Sydney, 1993.

[8] http://www.dinamalar.com/news_detail.asp?id=1499584

 

குடிக்கும் கிளப்புகளில் நடமாடும் பெண்கள், அவர்களின் ஆபாசம், உரிமைகள் மற்றும் வாழ்வாதாரம் முதலியன!

ஏப்ரல் 23, 2016

குடிக்கும் கிளப்புகளில் நடமாடும் பெண்கள், அவர்களின் ஆபாசம், உரிமைகள் மற்றும் வாழ்வாதாரம் முதலியன!

மும்பை நடன பெண்கள்.5

பம்பாயும், மும்பையும், விபச்சாரமும்: ஆங்கிலேயர் காலத்திலேயே பம்பாய் “சிகப்பு விளக்கு ஏரியா”வை உருவாக்கியது. அப்பொழுது வெள்ளையர்களுக்கு என்று பிரத்யேகமாக அவ்விடம் இருந்தது. மும்பை, கோவா, மங்களூர், கோழிக்கோடு முதலிய துறைமுகங்கள் ஐரோப்பியர் மற்றும் முகலாயர்களின் ஆதிக்கத்தில் வந்தவுடன் அடிமை வியாபாரங்களை இந்த துறைமுகங்கள் மூலம் நடத்தி வந்தனர். மேலும், கப்பற் தலைவன்கள், மீகானன்கள், மாலுமிகள், அந்நிய வியாபாரிகள் முதலியோர்களுக்கு பொழுதுபோக்கிற்காக விபச்சாரம், கேளிக்கை நடனங்கள் முதலியவை நடத்தப்பட்டன. அதற்காக பெண்களையும் வைத்திருந்தனர். “இந்தியர்களும், நாய்களும் அனுமதிக்கப்படமாட்டாது” என்று அறிவிப்புப் பலகையினையும் வைத்தனர். அதாவது, வெள்ளை விபச்சாரிகள், வெள்ளையகளுடன் தான் தொழில் செய்யலாம், கருப்பர்களுடன் அதாவது இந்தியர்களுடன் செய்யக் கூடாது என்ற பொருள்பட அவ்வாறு வைக்கப்பட்டது. இந்தியர்கள் அங்கு சென்றால், உண்மை அவர்களுக்குத் தெரிந்து விடும், ஆகையால் மறைக்க வேண்டும் என்ற எண்ணத்துடன் அவ்வாறு விலக்கி வைத்தார்கள்.

மும்பை நடன பெண்கள்.7

பார்களில் நடனம் ஆட 2005ல் தடை, 2013ல் தடை நீக்கம்: மகராஷ்டிர மாநில தலைநகர் மும்பையில் பெண்கள் நடனமாடும் பார்கள் செயல்பட்டு வந்தன. குறிப்பாக மும்பையில் உள்ள நட்சத்திர ஹோட்டல்களிலும் மற்ற முக்கிய நடன அரங்களிலும் இது போன்ற நடனங்கள் நடந்தன. இதற்கு எதிராக மும்பை போலீசார் கடந்த 2005-ம் ஆண்டு மும்பை உயர் நீதிமன்றத்தில் வழக்கு தொடர்ந்தனர்.  இதை விசாரித்த உயர் நிதிமன்றம் நடன பார்கள் நடத்துவதற்கு இடைக்கால தடை விதித்தது[1]. இதையடுத்து 7 ஆண்டுகள் மும்பையில் பெண்கள் பார்களில் நடனமாடவில்லை. மீண்டும் மதுபார்களில் பெண்கள் நடனமாட அனுமதி வழங்க கோரி உச்ச நீதிமன்றத்தில் மேல் முறையீடு செய்யப்பட்டது. இதன் மீதான விசாரணை முடிவுற்று ஜூலை 15. 2013 அன்று தீர்ப்பு வழங்கப்பட்டது. வழக்கை விசாரித்த உச்சநீதிமன்ற தலைமை நீதிபதி அல்டாமஸ் கபீர், நீதிபர் எஸ்.எஸ்.நிஜார் அடங்கிய பெஞ்ச், பார்களில் பெண்கள் நடனமாட தடை விதித்த மாநில அரசின் உத்தரவுக்கு தடை விதித்தது. மும்பை உயர் நீதிமன்ற தீர்ப்பை உறுதி செய்ததோடு, மாநில அரசின் மனுவை தள்ளுபடி செய்து நீதிபதிகள் உத்தரவிட்டனர்[2]. அதாவது, இதுபோல் மராட்டிய மாநிலத்தின் மற்ற முக்கிய நகரங்களிலும் மதுபான பார்களில் பெண்கள் நடனமாடலாம் என்று அனுமதி வழங்கினர்[3].  இந்த தீர்ப்பின் மூலம் மும்பையில் மட்டும் 70,000 நடன மங்கையர்கள் வேலை வாய்ப்பு பெறுவார்கள் என்று கூறப்படுகிறது[4].

மும்பை நடன பெண்கள்.2

File picture: An Indian bar dancer dances during a performance at a dance-bar in Mumbai in India on June 23, 2005. The Supreme Court today ruled that dance bars can be reopened in Mumbai subject to the dance bar owners will now have to apply for a licence to the government. Dance performances in Mumbai bars were banned in 2005. (Manoj Patil/SOLARIS IMAGES)

2016ல் மறுபடியும் உருவெடுத்த பிரச்சினை: மஹாராஷ்டிராவில், முதல்வர் தேவேந்திர பட்னவிஸ் தலைமையிலான, பா.ஜ., – சிவசேனா கூட்டணி ஆட்சி இப்பொழுது நடக்கிறது. முன்னர் காங்கிரஸ் மற்றும் காங்கிரஸ் கூட்டணி ஆட்சி நடந்தது வந்தது. பாட்டீல் முதலமைச்சராக இருந்த போது, கெடுபிடியான நடவடிக்கைகள் எடுக்கப்பட்டன. ரகசியமாக நடனங்கள் நடப்பது, அவ்வப்போது ரெயிடுகள் நடப்பது போன்றவை நடந்து வந்தன. இங்கு, மும்பை உள்ளிட்ட நகரங்களில், மதுபான பார்களில் பெண்களின் நடன நிகழ்ச்சிகள் நடப்பது வழக்கம். இவர்கள், பார்வையாளர்களின் தொந்தரவுக்கு ஆளாவதாக புகார் எழுந்தது. இதையடுத்து, மாநில அமைச்சரவை, ‘பார்’ நடன பெண்கள் தொடர்பான சட்டத்திருத்தத்துக்கு, மார்ச் 29ம் தேதி, ஒப்புதல் அளித்தது. உடனே, இந்துத்தவ அரசு, தலிபானைப் போல நடந்து கொள்கின்றன. அப்பெண்களின் வாழ்வாதாரத்தைப் பறித்து விட்டன; அவர்களை நடுத்தெருவில் வைத்து விட்டனர் என்றெல்லாம் விமர்சங்கள் எழுந்தன. இந்த சட்டத்திருத்தம், சட்டசபையில், 11-04-2016 அன்று தாக்கல் செய்யப்பட உள்ளது. இப்புதிய சட்டத்திருத்தம் நிறைவேறி, சட்டமாக அமலுக்கு வந்தால், நடனப் பெண்களை தொடுவது, பணத்தை வீசியெறிவது போன்ற குற்றங்களுக்கு, சிறை தண்டனையும், 50 ஆயிரம் ரூபாய் வரை அபராதமும் விதிக்கப்படலாம்[5]. சட்ட விரோதமாக, ‘பார்’ மற்றும் பெண்களின் நடன நிகழ்ச்சி நடத்தப்பட்டால், ‘பார்’ உரிமையாளருக்கு, 25 லட்சம் ரூபாய் வரை, அபராதம் விதிக்க சட்டத்தில் வகை செய்யப்பட்டு உள்ளது.

மும்பை நடன பெண்கள்.4

மும்பையில் மீண்டும் நடன விடுதிகள் (மார்ச். 2016)[6]: 2005ஆம் அண்டு மராட்டிய மாநில அரசு, மும்பை போலீஸ் சட்டத்தில் ஒரு திருத்தத்தைக் கொண்டுவந்து அங்கு செயல்பட்டுவந்த ஆயிரக்கணக்கான நடன விடுதிகளை தடை செய்தது. நடன விடுதிகள் என்கிற பெயரில் அங்கு பாலியல் தொழில், நடப்பதாக அப்போது அரசுத் தரப்பில் வாதிடப்பட்டது. இதை எதிர்த்துத் தொடரப்பட்ட வழக்கில், மராட்டிய மாநிலத்தில் நடன விடுதிகளுக்கான உரிமம் வழங்கும் பணியை மார்ச் மாதத்தின் நடுப்பகுதியில் தொடங்க வேண்டுமென இந்திய உச்சநீதிமன்றம் மார்ச் மாதத் துவக்கத்தில் கூறியிருந்தது. முன்னதாக இந்த விவகாரம் தொடர்பான விசாரணைகள் உச்சநீதிமன்றத்தில் நடைபெற்ற போது, இந்த நடன விடுதிகளின் உள்ளே கண்காணிப்பு காமிராக்கள் பொருத்தப்பட வேண்டும் என கோரப்பட்டிருந்தது. அதற்கு மறுப்பு தெரிவித்த உச்சநீதிமன்றம், நடன விடுதிகளின் வாயில்களில் மட்டும் கண்காணிப்பு காமிராக்கள் பொருத்த வேண்டும் என்ற உத்தரவைப் பிறப்பித்தது. அதாவது பரஸ்பர ஒப்புதல், விடுதி சொந்தக்காரர் முதலியோர்களின் விருப்பங்களுக்கு, வற்புருத்தலுக்கு அவை நடந்தால், புகார் கொடுக்கவில்லை என்றால், உள்ளே என்னவேண்டுமானாலும் நடக்கலாம்.

மும்பை நடன பெண்கள்.1

நடனம், சினிமா, விபச்சாரம் இவற்றின் சங்கிலி தொடர்புகள்: இந்த விவகாரத்தில் தொடர்ந்து எதிர்ப்பை பதிவு செய்து வரும் சமூக செயற்பாட்டாளர்கள், இதற்கு தடை வாங்குவதற்கான முயற்சிகளில் ஈடுபடுவோம் என்று கூறியுள்ளனர். இந்த நடன விடுதிகள் செயல்பட துவங்கினால், பெண்கள் பாலியல் தொழிலுக்கு வற்புறுத்தப்படுவார்கள் என சமூக செயற்பாட்டாளர்கள் அச்சம் வெளியிட்டுள்ளனர். இதில் உண்மை இருக்கத்தான் செய்கிறது. 1950களிலிருந்தே அத்தகைய நடனங்கள் ஊக்குவிப்பு, சினிமாக்களில் ஆடவைப்பு, பிறகு சிகப்பு விளக்கு பகுதிக்கு ஆள் அனுப்பித்து வைப்பு போன்றாவை நடந்து கொண்டுதான் வந்துள்ளன-வருகின்றன. இந்தி சினிமா தொழில் பொறுத்தவரையில், இது வெளிப்படையான விசயம். பல திரைப்படங்களில் இப்பிரச்சினை வெளிப்படையாகவே காண்பிக்கப்பட்டுள்ளன. முகலாயர் காலத்தில் ஆரம்பித்து வைக்கப் பட்ட, இத்தகைய நடனங்கள், கவ்வாலி-நடன கூத்துகள், உக்கா-குடித்து ஆடும் வேசித்தனங்கள், ஆங்கிலேயர் காலத்திலும் ஊக்குவிக்கப்பட்டு, தொடரப்பட்டது. சுதந்திரத்திற்குப் பிறகும் நிலைமை மாறவில்லை. கடத்தல்-இதர குற்றங்களில் ஈடுபட்டு வந்த-வரும் தாதாக்களுக்கு இது ஒரு முக்கியமான வியாபாரமாக இருந்தது-இருக்கிறது.

மும்பை நடன பெண்கள்.3வேலையின்மை பெருகி வரும் காலகட்டத்தில், பெண்கள் இவ்வேலையை செய்யலாம்: இத்தகைய வாதமும் வைக்கப்பட்டது நோக்கத்தக்கது. அப்படியென்றால், விபச்சாரம் ஒரு தொழில் என்று ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டு அதற்கு அங்கீகாரம் அளிக்கப்பட வேண்டும். பிறகு, “சிகப்பு விளக்கு ஏரியா” என்பதெல்லாம் தேவையில்லை. வழக்கம் போல சித்தாந்த ரீதியில் ஊடகங்களில் பலதரப்பட்ட வாத-விவாதங்களை வைத்துள்ளனர். ஆனால், விபச்சாரிகளாகும் நிலை ஒப்புக்கொள்ளத்தான் படுகிறது[7]. பிறகு, பெண்ணிய வீராங்கனைகள் தார்மமீக ரீதியில் என்ன பேச முடியும்? பெண்மை காக்கப்பட வேண்டுமா இல்லையா என்ற நிலையில் அவர்கள் தெளிவான சிந்தனை கொண்டிருக்கவில்லை என்பதும் வெளிப்படுகிறது. ஒரு பக்கம் பெண்கள் எப்படி வேண்டுமானாலும் ஆடை அணியலாம், அதில் யாரும் தலையிட முடியாது என்கிறார்கள். இன்னொரு பக்கம் உரிமைகள் என்று பேசுபவர்கள் இப்படி பெண்களை நடனமாட அனுமதிக்க முடியாது என்றும் வழக்கு போடுகின்றனர்.

© வேதபிரகாஷ்

23-04-2016

[1] மாலைமலர், மும்பை மதுபான பார்களில் பெண்கள் நடனம் ஆடலாம்: உச்ச நீதிமன்றம் அனுமதி, பதிவு செய்த நாள் : செவ்வாய்க்கிழமை, ஜூலை 16, 2013: 11:56 AM IST

[2] தமிழ்.ஒன்.இந்தியா, மும்பை பார்களில் பெண்கள் நடனம்: உச்ச நீதிமன்றம் அனுமதி!, By: Mayura Akilan, Updated: Tuesday, July 16, 2013, 13:58 [IST]

[3] http://www.maalaimalar.com/2013/07/16115647/Dance-bars-reopens-in-Mumbai-S.html

[4] http://tamil.oneindia.com/news/2013/07/16/india-supreme-court-clears-way-running-dance-bars-179252.html

[5] தினமலர், நடன பெண்களை தொட்டால் சிறை, அபராதம் நிச்சயம், ஏப்ரல்.12,, 22016: 01:15.

[6] பிபிசி.தமிழ், மும்பையில் மீண்டும் நடன விடுதிகள், மார்ச்.16, 2016.

http://www.bbc.com/tamil/global/2016/03/160316_dance_bars

[7] http://www.thehindu.com/news/cities/mumbai/a-ban-that-has-pushed-them-to-the-margins/article8399983.ece

கொச்சை, மோசம், கேவலம், ஆபாசம், அசிங்கம் முதலியவற்றை சாடியுள்ள ஒரு இளம்பெண்ணின் எதிர்ப்பு கட்டுரை!

திசெம்பர் 13, 2015

கொச்சை, மோசம், கேவலம், ஆபாசம், அசிங்கம் முதலியவற்றை சாடியுள்ள ஒரு இளம்பெண்ணின் எதிர்ப்பு கட்டுரை!

 Stigmatises-women-recital--Actor-Simbu-musicProtesting - தினத்தந்தி போட்டோ

மணி மோகனகிருஷ்ணன் (மாணவப் பத்திரிக்கையாளர்) அவர்களின் கடிதம்[1]: மிழ் சினிமாவில் சில காலமாக ‘சிறந்த பாடல்களையும் படங்களையும் வழங்கி’ இளைஞர்களின் நெஞ்சில் இடம் பிடித்து இருக்கும் சிலருக்கு தமிழ்நாட்டின் கடைக்கோடியில் இருக்கும் ஒரு சராசரி பெண் சொல்ல விரும்பும் விஷயங்கள் இங்கே… திரு.சிம்பு, திரு.தனுஷ், திரு.ஜி.வி. பிரகாஷ், திரு. அனிருத், “ஹிப்ஹாப் தமிழா” திரு.ஆதி மற்றும் இன்னும் பலருக்கு, சமீபத்தில் உங்களுடைய படங்களை, பாடல்களை வெற்றி பெற வைக்கும் பொருட்டு நீங்கள் வெளியிடும் உங்கள் படைப்புகள் ஒரு சராசரி பெண்ணின் வாழ்க்கையில் எவ்வளவு தாக்கத்தை ஏற்படுத்துகிறது என்பதை நீங்கள் உணர்ந்திருக்கிறீர்களா என்பதை என்னால் கணிக்க இயலவில்லை.

Anirudh Dhanush anti-Indian attitude

nirudh Dhanush anti-Indian attitude

பெண்கள் வார்த்தை வதைக்கு உட்படுத்துதல்[2]: ரமணி தொடர்கிறார், “பொதுவாக தமிழர்கள் சினிமா வேறு வாழ்க்கை வேறு என்று பார்ப்பது கிடையாது. படங்களில், மெகா சீரியல்களில் வரும் வில்லன்கள் வில்லிகள் நன்றாக இருக்கக்கூடாது என்று வாரித் தூற்றும் அளவுக்கு அவர்களது வாழ்க்கை சினிமாவுடன் பிணைக்கப்பட்டு உள்ளது. சினிமா நடிகர்களை நாட்டை ஆள வைத்து அழகு பார்ப்பவர்கள். இத்தகைய சமூகத்தில், உங்களுடைய பாடல்களை, பட வசனங்களை வைத்து இங்கு தினம் தினம் எவ்வளவு பெண்கள்வெர்பல் அப்யூஸ்எனப்படும், ’வார்த்தை வதையை எதிர்கொள்கிறார்கள் என்பதை ரசிகர்களை மகிழ்விக்க பறந்து பறந்து வேலை பார்க்கும் நீங்கள் அறிந்திருக்க வாய்ப்பில்லைதான். ‘இது வெறும் ஜாலிக்குதான்நாங்கள் பெண்களை திட்டவில்லைஎன்று நீங்கள் கூறும் பதில்களை கேட்டு கேட்டு காது புளித்துப்போனவர்களில் நானும் ஒருத்தி! அது என்ன மாயமோ புரியவில்லை, என்ன மந்திரமோ தெரியவில்லை ஜாலிக்கு திட்ட பெண்கள் மட்டுமே கிடைக்கிறார்கள். “க்ளப்புல மப்புலபெண்கள் திரிவதாக பாடியஹிப்பாப் தமிழாதிரு.ஆதியின் கண்களுக்கு குடிப்பழக்கம் உள்ள சுமார் நான்கு சதவீத பெண்கள் மட்டுமே தெரிகிறார்கள்.

அவருக்குப் பிடித்த பாரதியாரின் கூற்றின்படி நிமிர்ந்த நன்னடையில், நேர்கொண்ட பார்வையுடன் இப்புவியில் யாருக்கும் அஞ்சாத துணிவுடன் இந்த சமூகத்தில் போராடி முன்னேறும் பெண்களை பார்க்காமல் போய்விட்டார்.

பாரதியையே, சிலர், பேஸ்புக்கில், அவரது பிறந்த நாள் அன்று “ஜாதிய நோக்கில்” வசைபாடியுள்ளனர். அதாவது, பிரச்சாரம் கூட அந்த அளவுக்கு, நாகரிகம் இல்லாமல், கீழ்த்தரமாக செய்ய முனைந்து விட்டனர்.

குடிக்கும் பழக்கம் உள்ள முக்கால்வாசி ஆண்களைப் பற்றி பாடியதே இல்லை.

முத்தக் கலாச்சாரம் அரங்கத்தில்

முத்தக் கலாச்சாரம் அரங்கத்தில்

அடிடா அவள, ஒதடா அவள, வெட்ரா அவளஎன்று பாட எப்படிதான் மனசு வருகிறதோ: ரமணி தொடர்கிறார், “பெண்கள் கர்சீப்பை கட்டிக் கொண்டு நடமாடுவதாகக் கூறிய திரு.ஆதி அவர்கள், ஏனோ லோ ஃஹிப், ஜீன்ஸ், டீ ஷர்ட், ஷார்ட்ஸ் போடும் ஆண்களிடம் வேட்டி சட்டை கட்ட சொல்லவே மறந்து விட்டார். ‘ஆண்கள் குடித்தால், பெண்கள் குடிப்பதில் என்ன தவறுபெண்களும் குடிக்க வேண்டும்என்று வறட்டு பெண்ணியம் பேசும் பெண் அல்ல நான். மது அருந்துவது பற்றி ஒவ்வொருவருக்கும் ஒவ்வொரு மனநிலை இருக்கும். ஆனால்பெண்கள் எல்லாம் குடிக்கிறார்கள்என்று கூப்பாடு போடுவதுதான் இங்கு பிரச்னை. இங்கு பல பெண்கள் ஆசிட் வீச்சிலும் இன்னும் பல கொடூரமான வழிகளிலும் கொல்லப்பட, சித்ரவதை செய்யப்படஅடிடா அவள, ஒதடா அவள, வெட்ரா அவளஎன்று பாட எப்படிதான் மனசு வருகிறதோ என்று தெரியவில்லைபொயட்டுதிரு.தனுஷ் அவர்களுக்கு. நெரிசல்மிக்க நகரத்தின் பீக் ஹவரில், நகரப் பேருந்தில் பயணிக்கும் பெண்கள் எதிர்கொள்ளும் அவஸ்தையை அறிவீர்களா நீங்கள்! சமூகக் காரணங்களால் ஆசைப்பட்ட படிப்பைப் படிக்க முடியாமல், இஷ்டப்பட்ட வேலைக்குச் செல்ல முடியாமல், வீட்டின் பொருளாதாரத்துக்கு கை கொடுக்க ஏதோ ஒரு வேலைக்கு காலையில் செல்லும்போது, எத்தனை உரசல்கள், சீண்டல்களை நாங்கள் கடந்து செல்ல வேண்டியிருக்கிறது தெரியுமா?

உடல் முழுக்க உறுப்பு முளைத்த எத்தனைஆண்களைக் கடந்து செல்ல வேண்டியிருக்கிறது தெரியுமா?

இந்திரனுக்குக் கொடுத்த தண்டனையைத் தான் கொடுக்க வேண்டும் என்று சொல்லியிருக்கிறார் போலும்!

உடல் அவஸ்தையை பொறுத்துக் கொண்டு, விடுப்பு எடுக்க முடியாமல் மாதம் முழுக்க வேலைக்குச் செல்லும் எங்களை, எப்படி ஒரு போகப் பொருளாக மட்டும் உங்களால் பார்க்க முடிகிறது!?

Americanized westernized Indians degrading Indian womanhood.song

Americanized westernized Indians degrading Indian womanhood.song

வெர்ஜின் பெண்கள் டைனோசர் காலத்திலேயே போய்விட்டனர்: ரமணி தொடர்கிறார், “இதற்கெல்லாம் உச்சகட்டமாக ஒரு படம் முழுக்கவே பெண்களை மிகக் கேவலமாக சித்தரித்து எதிர்பாராத அதிர்ச்சியை ஏற்படுத்தினார் திரு.ஜி.வி.பிரகாஷ். வெர்ஜினிட்டி என்ற பிற்போக்கு தனத்தை முதன்மைப்படுத்தி, வெர்ஜின் பெண்கள் டைனோசர் காலத்திலேயே போய்விட்டனர் என்றாகவெல்லாம் பட வசனங்கள். இது முழுக்க முழுக்க முட்டாள்தனத்தின் உச்சகட்டம். ஒரு பெண்ணை வெறும் பாலியல் உறவுக்காக மட்டுமே ஒருவன் பயன்படுத்தி அவளைத் தூக்கி எறிந்தால், அந்தப் பெண் வெர்ஜினிட்டியை இழந்து விட்டதன் காரணத்தால் அவர்கள் அடுத்த கட்டத்தை நோக்கி நகரக் கூடாதா? காதலன் கைவிட்ட, கணவனைப் பறிகொடுத்த பெண்கள் இன்னொரு திருமணம் செய்யக்கூடாதா? மணமுறிவு பெற்ற பெண்கள் இன்னொரு ஆணைத் திருமணம் செய்யக் கூடாதா?

பெண்களுக்கு பலமான பொருட்களை தூக்கினாலும், வெகு தூரம் சைக்கில் ஓட்டினாலும், கன்னித்திரை பாதிக்கப்பட்டு நீங்கள் பொக்கிஷமாகக் கருதும்வெர்ஜினிட்டிபோய்விடும். தடகளம் உள்ளிட்ட விளையாட்டுகளில் பயிற்சி பெறும் பெண்களுக்கும் வெர்ஜினிட்டி இருக்காது. இது மருத்துவ உண்மை. அவர்களை என்ன செய்வது?

இந்த அளவுக்கு வருத்தப்பட வேண்டாம். குஷ்பு வழக்கில் விடுவிக்கப்பட்டது ஞாபகத்தில் இருக்கலாம். உண்மை என்றாள் கூட, “வாய் சவடாலாக” எதையும் சொல்லக் கூடாது! பெண்கள் உறுதியாக, இப்பிரச்சினையில், போராடி, ஒரு முடிவை கொண்டு வர வேண்டும்.

அப்படியான பெண்கள் உங்கள் வீட்டில் இருந்தால் என்ன செய்வீர்கள்? இரண்டு நாட்களுக்கு முன் திரு.சிம்புதிரு.அனிருத் கூட்டணியில் வெளிவந்தபீப் சாங்’… வக்கிரத்தின் உச்சம்! பாடலின் வரிகள் ஆபாசத்தின் உச்சம். அந்தப் பாடலின் ஒரு வரி,

 

சுருதி அநிருத் ரொமான்டிக் பாட்டு.கூட்டு

சுருதி அநிருத் ரொமான்டிக் பாட்டு.கூட்டு

பெண்களை உடலுறவுக்கு மட்டும் பயன்படுத்திக் கொள்ளலாம், காதல் வேண்டாம்: ரமணி தொடர்கிறார், பெண்களை உடலுறவுக்கு மட்டும் பயன்படுத்திக் கொள்ளலாம், காதல் வேண்டாம்என்கிறது. நாங்கள் பெண்கள், ஆண்களான உங்களைப் போலவே ரத்தமும் சதையும் உள்ளவர்கள். காமத்துக்காக பயன்படுத்தப்படும் பொருட்கள் அல்ல.

ஆண்களால் காதல் என்ற பெயரில் பாலியல் சுரண்டலுக்கு உள்ளாக்கப்படும் பெண்களின் எண்ணிக்கையே இங்கு அதிகம். ஆனால் பெண்கள் ஏமாற்றுவார்கள், பொழுதுபோக்குக்காக காதலிப்பவர்கள் என்ற பெயரில் பெண்களுக்கு எதிரான ஒரு பொது புத்தியை கட்டமைக்கிற வேலையை செய்கின்றன தற்போது வெளிவந்து கொண்டிருக்கும் உங்களுடைய பாடல்களும் படங்களும்.

நிஜ வாழ்க்கையில் அவர்கள் அப்படி இருப்பதால், அவர்களால், பெண்மையைப் பற்றி அந்த அளவுக்கு யோசிக்கவும் முடியாது, மதிக்கவும் முடியாது! பொழுது போக்கிற்காக, “போர்னோகிராபி” அளவில், படம் எடுக்கின்ற அவர்களிடத்தில், ஒழுக்கம், கட்டுப்பாடு, நெறிமுறை முதலியவற்றை எதிர்பார்க்க முடியாது.

இப்படியான முயற்சிகள் பெண்களை ஏமாற்றிய சில ஆண்கள் மீதிருக்கும் களங்கத்தை மறைக்க முனைவதாகவே தெரிகிறது. ஆனால், ஒரு பெண்ணாக நாங்களே பாதிக்கப்பட்ட தரப்பினராகவும் இருந்து, நாங்களே குற்றவாளிகளாகவும் ஆக்கப்பட்டு, மீண்டும் மீண்டும் துன்பத்துக்கு உள்ளாக்கப்படுவது இந்தச் சமூகத்தில் எங்களுக்குப் புதிதாக நடைபெறுவதில்லை.

சுருதி அநிருத் ரொமான்டிக் பாட்டு

சுருதி அநிருத் ரொமான்டிக் பாட்டு

உங்களுக்கு இருக்கும் படைப்புச் சுதந்திரம் போல, எங்களுக்குவிமர்சன சுதந்திரமும்இருக்கிறது: ரமணி தொடர்கிறார், “பாலியல் வன்புணர்வு செய்யப்பட்ட, பாதிக்கப்பட்ட பெண்ணின் மீதே குற்றம் சுமத்தும் சமூகத்தில்தானே நாங்கள் வாழ்ந்து கொண்டிருக்கிறோம்? ஒரு பெண்ணாக எங்களது சிறிய அபிலாஷை என்னவெனில், இனியாவது இது மாதிரி படங்களையும், பாடல்களையும், வசனங்களையும் பயன்படுத்துவதை நிறுத்தவும், தவிர்க்கவும். உங்கள் வீட்டுப் பெண்களையும் சேர்த்து பெண்கள் இனத்தின் வலியைப் புரிந்து கொள்ளவும்! அப்புறம் இன்னொரு விஷயம்… ‘இது என்னோட பெர்சனல் கலெக்ஷன்அதைப் பற்றி ஏன் விமர்சிக்கிறீர்கள்?’ என்றெல்லாம் சால்ஜாப்பு சொல்லிக் கொண்டிருக்கிறீர்கள் போல. பெர்சனல் கலெக்ஷன்ல் பொதுவெளிக்கு வரவிடாமல் தடுத்திருக்க வேண்டியது உங்கள் பொறுப்பு. அப்படி வந்த பெர்சனல் கலெக்ஷன் ஒட்டுமொத்த பெண்களையும் பாதிப்பதாக இருந்தால், ஆதங்கத்தையும் ஆவேசத்தையும் வெளிப்படுத்தவே செய்வோம். உங்களுக்கு இருக்கும் படைப்புச் சுதந்திரம் போல, எங்களுக்குவிமர்சன சுதந்திரமும்இருக்கிறது.

இன்னுமொரு முக்கியமான விஷயம்சென்னையே நூறாண்டு காணாத வெள்ளப் பாதிப்பில் சிக்கித் திண்டாடிக் கொண்டிருக்கும்போது, இந்தப் பாடல் உங்களுக்கே கூட தெரியாமல் வெளியாக வேண்டிய தேவை என்ன? இந்திய சினிமாக்களிலேயே கிளாமர் கொடி கட்டிப் பறக்கும் தெலுங்கு திரையுலகமே, சென்னை வெள்ளத்துக்கு ஒன்றிணைந்து உதவிக் கரம் நீட்டிக் கொண்டிருக்கும் சமயம், நீங்கள் தமிழர்களுக்கு உதவாவிட்டாலும் பரவாயில்லைஇப்படியான உபத்திரவங்கள் செய்யாமல் இருக்கலாமே..!

பாவம், கமல் ஹஸனே, அப்படித்தான், ஜன்னல் வழியாக பார்த்தேன் என்று, எல்லாம் தெரிந்ததைப் போன்று தீர்மானித்துக் கொண்டு, தனது உரிமையை வெளிப்படுத்தி, மாட்டிக் கொண்டார். இவர்களைப் பற்றிய விசயமே வேறு. வெள்ள நேரத்திலும், வீடுகளில் புகுந்து திருடிய செய்திகள் வந்ததே, அந்த வகையறாக்களை விட மோசம்! காசுதான் பிரதானம் என்று கலைவேசித்தனத்தில் ஈடுபட்டுள்ளவர்களிடம், இதையெல்லாம் எதிர்பார்க்க முடியாதே?

இந்த ஒற்றை கேடுகெட்ட பாடல், மக்களின் மனநிலையில், கவனத்தில் பெரும் மாற்றத்தை உண்டாக்கிவிட்டதை அறிவீர்களா? அவ்வளவு ஏன், நிவாரணப் பணிகளில் ஈடுபட்டு வந்திருந்த நானே, வேலை மெனக்கெட்டு இந்தக் கட்டுரைக்காக சில மணி நேரங்களை வீணாக்கிக் கொண்டிருக்கிறேனே!

Shruti-haasan-s-late-night-fun-with-anirudh

hruti-haasan-s-late-night-fun-with-anirudh

பெண்களை அனுதினமும் துரத்துகின்றனதீண்டுகின்றன: ரமணி தொடர்கிறார், “இந்தக் கட்டுரையில் சொல்லப்பட்டிருக்கும் கருத்துகள் மற்றும் வார்த்தைகள் திரு.சிம்பு, திரு.தனுஷ், திரு.ஜி.வி. பிரகாஷ், திரு.அனிருத், திரு.ஆதி ஆகியோர்களுக்கு ஏதேனும் மன சங்கடத்தை உண்டாக்கியிருந்தால்…. அதற்காக நான் வருந்தப்போவது இல்லை. அதைக் காட்டிலும் லட்சம், கோடி மடங்கு உங்கள்படைப்புகள் என்னைப் போன்ற பெண்களை அனுதினமும் துரத்துகின்றனதீண்டுகின்றன. அது தரும் துன்பத்தையும் துயரத்தையும் ஒரு நொடி உணர்ந்தால் கூட, இனி அப்படியானபடைப்புகளைப் படைக்க மாட்டீர்கள்! நன்றி!

வேதபிரகாஷ்

13-12-2015

[1] ரமணி மோகனகிருஷ்ணன் (மாணவப் பத்திரிக்கையாளர்), திரு சிம்பு அவர்களேஇந்தக் கட்டுரையைப் படிக்க உங்களுக்கு நேரம் இருக்கிறதா?’, விகடன், Posted Date : 13:28 (12/12/2015).

[2] http://www.vikatan.com/cinema/article.php?aid=56256

நவீனத்துவ அசிங்கமும், நாகரிக ஆபாசமும், புதுமை ஒழுங்கீனமும் – சினிமாவில் இதெல்லாம் சகஜமப்பா!

திசெம்பர் 13, 2015

நவீனத்துவ அசிங்கமும், நாகரிக ஆபாசமும், புதுமை ஒழுங்கீனமும்  – சினிமாவில் இதெல்லாம் சகஜமப்பா!

 woman protest - சிம்பு, அநிருத் - கோவை

அனிருத்தும், சிம்புவும் சேர்ந்தது அசிங்கமும், ஆபாசமும் சேர்ந்தது போல: அனிருத் இசையமைப்பில் நடிகர் சிம்பு பாடியுள்ள பீப் சாங்க் (Beep Song) என்ற, கீழ்த்தரமான பாடல் வரிகளைக் கொண்ட, சர்ச்சைக்குரிய பாடலுக்கு, பல்வேறு தரப்பினரும் கடும் எதிர்ப்பு தெரிவித்து வருகின்றனர்[1]. அநிருத்தைப் பொறுத்த வரையில், அசிங்கமான-கேவலமான பாடலுக்கு இசை அமைப்பது, இது முதல் தடவை அல்ல. “அம்மாவை…………………….” என்று பாடலை இணைதளத்தில் வெளியிட்டு புரட்சி செய்தவன் இவன்[2]. கலை என்ற பெயரில் இக்காலத்தில் ஆபாசத்தை, வேசித்தனத்தை, பரத்தைத்ந்தனத்தை தான் விற்றுக் கொண்டிருக்கின்றனர். காதல் தோல்வியில் அழுது புலம்புவது போல, பீப் சாங்க் என்ற பெயரில் அனிருத் இசையில், சிம்பு பாடிய பாடல் நேற்று சமூக வலைதளங்களில் வெளியானது. சென்னையில் வெள்ளம் ஏற்பட்டு மக்கள் சிரமப்பட்டுள்ள இந்தச் சமயத்தில் இந்தக் கெட்டப் பாடலை வெளியிடவேண்டிய அவசியம் என்ன என்று பலரும் கேள்வி எழுப்பினார்கள். ஆனால், இதுவரை மோசமான பாடல்கள், வசனங்கள், காட்சிகள் முதலியவற்றை எப்படித்தான் பார்த்துக் கொண்டிருந்தார்களோ. இருப்பினும், இப்பொழுது விழிப்புணர்வு வந்துள்ளதில் சந்தோசம் தான்!

நயந்தாரா சிம்பு முத்தக்கடி

நயந்தாரா சிம்பு முத்தக்கடி

கொச்சை, மோசம், கேவலம்இதெல்லாமும் கவித்துவத்தில் சகஜமே: செய்தியாகக்கூட தெரிவிக்க முடியாத அளவிற்கு மிக மோசமான வார்த்தைகளை கொண்டு அந்த பாடல் உருவாக்கப்பட்டிருக்கிறது. கொச்சையான பாடல் வரிகளைக் கொண்ட அந்த பாடலுக்கு, சமூக வலைதளங்களிலேயே பல்வேறு தரப்பினரும் எதிர்ப்பைப் பதிவிட்டுள்ளனர்[3]. மிக மோசமான வரிகளைக் கொண்ட பாடலைப் பாடி இசையமைத்த சிம்பு, அனிருத்துக்கு பல்வேறு கடும் கண்டனம் தெரிவித்துள்ளனர்[4]. ட்விட்டர், ஃபேஸ்புக் உள்ளிட்ட சமூக வலைதளங்களில் சிம்பு, அனிருத் மீதான கழுவியூற்றல் படலம் நீடித்து வருகிறது. இதனால் மீண்டும் சர்ச்சையில் சிக்கினார் சிம்பு. பலரும் அப்பாடல் சிம்பு எழுதியது தானா, அவருடைய குரல் தானா என்று கேள்வி எழுப்பினார்கள்[5]. இசையமைப்பாளர் அனிருத்துக்கு எதிராக கோவையில் பெண்களின் உடலுறுப்பைச் சொல்லி அவமானப் படுத்தியதற்காகவும்[6] வழக்குப்பதிவு செய்து கடுமையான நடவடிக்கை எடுக்க வேண்டும்”, என்று காவல்துறையில் புகார் அளித்த[7] மாதர் சங்கத்தினர்[8], சிம்பு – அனிருத் புகைப்படங்களை கிழித்தெறிந்தும்,  செருப்பால் அடித்தும் தங்களது எதிர்ப்பை காட்டி ஆர்ப்பாட்டம் நடத்தினர்[9].

Simbu-nayan romance

Simbu-nayan romance

புலமைத்தனம், கவித்துவம், பண்டிதத்தமம்:

பெண்மையை மதிக்க வேண்டும்,

பெண்களை ஆதரிக்க வேண்டும்,

தாய்மையை புண்னியத்துவமாகக் கருத வேண்டும்,

சகோதரித்துவத்தை மதிக்க வேண்டும்,

பெண்ணியத்தை போற்றவேண்டும்,

என்று இப்படியெல்லாம் சொன்னால், என்ன புது கவிதை எழுதுகிறார்களா என்று கேட்பார்கள். ஏதோ படித்து, அவர்களின் புரிதலுக்கு ஏற்ப ரசித்து, விட்டுவிடுவர். இதற்கெல்லாம் கவியுணர்வு, புலமைத்தன்மை, தமிழ் அனுபவம், முதலியவை தேவையா, தேவையில்லையா என்றெல்லாம் தரநிர்ணய கட்டுப்பாடுகள் செய்வதில்லை. இன்றைய சினிமா பாடல்களில் தமிழையும் தேட வேண்டியுள்ளது, அப்படியே தமிழ் வார்த்தைகளைத்தான் உபயோகித்திருக்கிறாம் என்று கவிஞர்கள் சொன்னாலும், அதற்கு பொருளை அறிந்து கொள்ளவே கடினமாக இருக்கிறது. திருக்குறளின் பரிமேலழகர் உரையைப் படித்துப் புரிந்து கொண்டாலும் முடியலாம், ஆனால், இக்கால தமிழ் வார்த்தைகளை புரிந்து கொள்ள முடியாது. அவை நிகண்டுகளிலோ, அகராதிகளிலோ, தொகையகராதிகளிலோ கூட காணப்பட்டது. அவர்களது பண்டிதத்தனம் அந்த அளவில் அபரிதமாக உள்ளது. ஆகையால், அவற்றில் உள்ள பெண்மை தூஷணம் முதலியவை புரியாமல் இருந்தாலும், இப்பாடல் புரிந்திருக்கிறது. மனிதன் பிறக்கும் பெண்ணுறுப்பைக் குறிப்பிடுவது ஒன்றும் ஆபாசம் இல்லை என்று ஒருவர் எழுதியிருக்கிறார். “அல்குல்” என்றால் என்ன என்று இன்னொருவர், வியாக்கியானம் கொடுத்துள்ளார். ஆக, “இதெல்லாம் சஜமப்பா” என்ற பாணியில் நியாயப்படுத்த முயன்றுள்ளனர்.

ஸ்ருதி - ரொமான்ஸ் வித் தனுஷ்

ஸ்ருதி – ரொமான்ஸ் வித் தனுஷ்

சிம்புவின் பொறுப்பற்ற கேவலமான பதில்: இது குறித்து சிம்புவிடம் கேட்டபோது, “‘பீப் பாடல்வெளியானது பற்றி பலரும் என்னிடம் கேள்வி எழுப்பி வருகிறார்கள். அப்பாடலை முதலில் நான் அதிகாரபூர்வமாக வெளியிடவில்லை[10]. நானும் அனிருத்தும் இணைந்து பல்வேறு தளங்களில் சுமார் 150 பாடல்களை தயார் செய்து வைத்திருக்கிறோம். அதில் இருந்து ஒரு பாடலை திருடி வெளியிட்டு இருக்கிறார்கள்[11]. முதலில் அப்பாடல் ஏதாவது ஒரு படத்திலோ, ஆல்பத்திலோ இடம்பெறவில்லை. அது இணையத்தில் வெளியிடப்பட்டு இருக்கிறது. அப்பாடல் குறித்து ஒரு சிலர் நன்றாக இருக்கிறது என்றும், பலரும் அதற்கு எதிராகவும் கருத்து தெரிவித்து வருகிறார்கள்.

நான் ஒரு கேள்வி கேட்கிறேன்அதே இணையத்தில் தானே போர்ன் (ஆபாச வீடியோ) வீடியோக்களும் இருக்கிறது. தேவை என்றால் தானே போய் பார்க்கிறீர்கள். அதேபோல் தான் பாடல் பிடிக்கவில்லை என்றால் கேட்காதீர்கள். நான் எனது வீட்டின் படுக்கையறையிலும், பாத்ரூமிலும் என்ன வேண்டுமானாலும் செய்வேன். அதை எட்டிப் பார்க்கும் அதிகாரம் நான் யாருக்கும் அளிக்கவில்லை. இதெல்லாம் அந்த “ஹேப்பி டு பிளீட்” கோஷ்டியை விட கேவலமான பதிலாக உள்ளது. படுக்கையறையிலும், பாத்ரூமிலும், கக்கூஸிலும் செய்யவேண்டியதை தெருக்களில் செய்வதால் தான் மக்கள் கேள்வி கேட்கிறார்கள். போதாகுறைக்கு, நாளைக்கு காசு கொடுத்தும் பார்க்க-கேட்க வேண்டியிருப்பது, ரசிகர்கள், என்ற நுகர்வோர்கள் என்பது ஞாபகத்தில் வைத்துக் கொள்ள வேண்டும்.

என்னைக் கேள்வி கேட்பவர்கள் வீடுகளில் நான் கேமராவை வைத்து அவர்கள் பண்ணும் விஷயங்களைப் பார்த்துநீங்கள் ஏன் இப்படி எல்லாம் பண்ணுகிறீர்கள்என்று கேட்டால் என்னவாகும் என்று சிந்தித்துப் பார்க்க வேண்டும். சில வருடங்களுக்கு முன்பு அன்பை பரிமாறுங்கள் என்று ஒரு பாடல் வெளியிட்டேன். அப்போது எனக்கு எதிராக கருத்து தெரிவிப்பவர்கள் எல்லாம் எங்கே இருந்தார்கள். வீட்டில் தூங்கிக் கொண்டிருந்தார்களா? யாருடைய கேள்விக்கு நான் பதில் சொல்ல முடியாது. அதேபோல், என்னுடைய பணியைப் பற்றி குறை சொல்பவர்கள் யாருக்கும் நான் பதில் வேண்டிய அவசியமில்லை“, என்று காட்டமாக தெரிவித்தார்[12]. ரமணி மோகனகிருஷ்ணன் (மாணவப் பத்திரிக்கையாளர்) அவர்களின் கடிதம் என்று ஒரு பெண்ணே எழுதியிர்ப்பதால், அதனை அப்படியே சேர்த்துக் கொண்டிருக்கிறேன்.


© வேதபிரகாஷ்

13-12-2015

[1] நியூஸ்.7, சிம்புஅனிருத் கூட்டணியில் உருவான கீழ்த்தரமான பாடலுக்கு கடும் எதிர்ப்பு, Updated on December 11, 2015.

[2] https://socialterrorism.wordpress.com/2014/01/23/americanized-westernized-elite-indians-degrading-indian-womanhood/

[3] தமிழ்.ஒன்.இந்தியா, பீப் சாங்: சிம்பு, அனிருத்துக்கு எதிராக பெண்கள் கோவையில் போராட்டம்புகைப்படங்களூக்கு செருப்படி!!, Posted by: Mathi, Published: Saturday, December 12, 2015, 17:08 [IST].

[4]  http://ns7.tv/ta/simbu-anirudhs-beep-song-leaked-online-audio-track-draws-huge-criticism.html

[5] தி.இந்து, பீப் பாடல்பிடிக்காவிட்டால் கேட்காதீர்: ‘சர்ச்சைசிம்பு ஆவேசம், Published: December 12, 2015 11:44 ISTUpdated: December 12, 2015 14:59 IST.

[6] விகடன், பீப் பாடல்: – சிம்பு, அனிருத்துக்கு எதிராக மாதர் சங்கத்தினர் போலீசில் புகார்; ஆர்ப்பாட்டம்!, Posted Date : 15:04 (12/12/2015).

[7] http://www.dailythanthi.com/Cinema/CinemaNews/2015/12/13002341/Stigmatises-women-recital–Actor-Simbu-musicProtesting.vpf

[8] http://tamil.oneindia.com/news/tamilnadu/protest-against-simbu-aniruth-coimbatore-242119.html

[9] http://www.vikatan.com/news/tamilnadu/56261-women-association-complaints-simbu-anirudh.art

[10] தினமணி, பீப்பாடல்: சிம்பு விளக்கம்!, By DN, First Published : 12 December 2015 12:07 PM IST.

[11]http://www.dinamani.com/cinema/2015/12/12/%E2%80%98%E0%AE%AA%E0%AF%80%E0%AE%AA%E0%AF%8D%E2%80%99-%E0%AE%AA%E0%AE%BE%E0%AE%9F%E0%AE%B2%E0%AF%8D-%E0%AE%9A%E0%AE%BF%E0%AE%AE%E0%AF%8D%E0%AE%AA%E0%AF%81-%E0%AE%B5%E0%AE%BF%E0%AE%B3%E0%AE%95%E0%AF%8D%E0%AE%95%E0%AE%AE/article3174037.ece

[12] http://tamil.thehindu.com/cinema/tamil-cinema/%E0%AE%AA%E0%AF%80%E0%AE%AA%E0%AF%8D-%E0%AE%AA%E0%AE%BE%E0%AE%9F%E0%AE%B2%E0%AF%8D-%E0%AE%AA%E0%AE%BF%E0%AE%9F%E0%AE%BF%E0%AE%95%E0%AF%8D%E0%AE%95%E0%AE%BE%E0%AE%B5%E0%AE%BF%E0%AE%9F%E0%AF%8D%E0%AE%9F%E0%AE%BE%E0%AE%B2%E0%AF%8D-%E0%AE%95%E0%AF%87%E0%AE%9F%E0%AF%8D%E0%AE%95%E0%AE%BE%E0%AE%A4%E0%AF%80%E0%AE%B0%E0%AF%8D-%E0%AE%9A%E0%AE%B0%E0%AF%8D%E0%AE%9A%E0%AF%8D%E0%AE%9A%E0%AF%88-%E0%AE%9A%E0%AE%BF%E0%AE%AE%E0%AF%8D%E0%AE%AA%E0%AF%81-%E0%AE%86%E0%AE%B5%E0%AF%87%E0%AE%9A%E0%AE%AE%E0%AF%8D/article7980174.ece

பாலியல் சித்தாந்ததில் கமல் ஹஸனை மிஞ்சத்துடிக்கும் ஸ்ருதி ஹஸன் – இந்தியில் விபச்சாரம், தமிழில் பத்தினி வேடம் என்றால் அது என்ன குடும்பப்பாங்கா, புரியவில்லை!

பிப்ரவரி 1, 2014

பாலியல் சித்தாந்ததில் கமல் ஹஸனை மிஞ்சத்துடிக்கும் ஸ்ருதி ஹஸன் – இந்தியில் விபச்சாரம், தமிழில் பத்தினி வேடம் என்றால் அது என்ன குடும்பப்பாங்கா, புரியவில்லை!

Shruti opposing bed scene in Tamil

Shruti opposing bed scene in Tamil

“டி டே”வும், இந்தியப்பெண்மையும், பத்தினித்தனமும்: கடந்த ஆண்டு 2013ல், “நிகில் அத்வானி” இயக்கத்தில் “ஸ்ருதிஹாசன்” நடிப்பில் இந்தியில் வெளியாகி பெரும் பரபரப்பை உண்டாக்கிய படம் ‘டி டே’. இந்த படத்தில் ஸ்ருதிஹாசன் துணிச்சலுடன் பாலியல் தொழிலாளியாக நடித்திருந்தார்[1] என்று தினமணி கூறுகின்றது. இதில் என்ன துணிச்சல் வேண்டிக்கிடக்கிறது என்று தெரியவில்லை.. சர்வதேச பயங்கரவாதி ஒருவனை இந்தியாவின் முக்கியமான ரா அதிகாரி தனது டீமுடன் சென்று கைது செய்யும் ஆக்ஷன் கதை. சினிமாவில் தான் பிடிப்பார்கள் போலிருக்கிறது. அந்த அளவிற்கு நமது ஆட்களை கேவலப் படுத்தியிரூக்க வேண்டாம். அந்த தேடலிலும், ஆக்ஷனிலும் முக்கிய பங்கு வகிப்பது ஒரு பாலியல் தொழிலாளி. அந்த கேரக்டரில் ஸ்ருதி ஹாசன் விபசார பெண் வேடம் ஏற்று நடித்திருந்தார். இதில் ஹீரோ அர்ஜுன் ராம்பாலுடன் ஸ்ருதி நடித்த பெட் ரூம் காட்சி  பரபரப்பாக பேசப்பட்டது[2]. இணைதளங்களில் அவை பதிவாகியுள்ளன[3]. “டைம்ஸ் ஆப் இந்தியா” வெளியிட்டுள்ள “டாப்-10” நெருக்கமான காட்சிகள்  வீடியோக்களிலும் உள்ளது[4]. இந்நிலையில் டி டே படத்தை தமிழில் “தாவூத்” என்ற பெயரில் டப் செய்து வெளியிட இருக்கிறார்கள்.

ஹாஸ்மி-ஹஸன் முத்த காட்சி

ஹாஸ்மி-ஹஸன் முத்த காட்சி

பெட்ரூம் சீன் ஸ்ருதி கடும் எதிர்ப்பு / எச்சரிக்கை[5]: பிரண்ட்ஸ் பிலிம்ஸ் என்ற நிறுவனம் இதனை வெளியிட உள்ளதாக கூறப்படுகிறது. தமிழ்நாடு முழுவதும் வருகிற பிப்ரவரி 7ந் தேதி 150 தியேட்டர்களில் இப்படம் ரிலீஸ் செய்ய உள்ளதாக கூறப்படுகிறது. இந்நிலையில் அப்படத்துக்கு தன்னால் டப்பிங் பேச முடியாது என்று கூறியதுடன், பெட் ரூம் சீனில் தான் நடித்த இந்த படத்தை தமிழில் வெளியிடக் கூடாது என்று ஸ்ருதிஹாசன் எதிர்ப்பு தெரிவித்துள்ளார்[6]. தன்னுடைய அனுமதி இல்லாமல் இந்தபடம் வெளிவரவிருக்கிறது என்று கூறியுள்ளார்[7]. மேலும் இது குறித்த விவரங்கள் ரெடியான உடன் ஊடகங்களில் தகவல்கள் வெளியிடப்படும் என்றும் இது குறித்து சட்ட பூர்வ நடவடிக்கைகளை எடுக்க போவதாகவும் தெரிவித்துள்ளார்.

ஸ்ருதி நடித்ததும், எதிர்ப்பதும் 2013-14

ஸ்ருதி நடித்ததும், எதிர்ப்பதும் 2013-14

இந்தியில் விபச்சாரம், தமிழில் பத்தினி வேடம் என்றால் அது என்ன என்று புரியவில்லை: குறிப்பிட்ட பெட்ரூம் காட்சியில் மிகவும் மோசமாக, கேவலமாக ஒரு சாதாரண ஹாலிவுட் நடிகைடயைப் போன்று நடித்திருக்கிறார். ஹீரோவுடன் பேசுகிறார், கட்டிக் கொள்கிறார், முத்தமிடுகிறார், ……………..தொடர்கிறது, சட்டைக் கழட்டுகிறார், மேலே படுத்துக் கொள்கிறார், உடலுறவு கொள்வது போன்ற உணர்ச்சிகளைக் காட்டுகிறார். இது இணைதளங்களில் உள்ளது[8]. பார்ப்பவர்கள், பார்க்கத்தானே செய்வார்கள். இந்தியில் விபச்சாரம், தமிழில் பத்தினி வேடம் என்றால் அது என்ன என்று புரியவில்லை. உண்மையிலேயே பெண்மையின் மீது அக்கரை, மரியாதை, போற்றும் தன்மை என்றெல்லாம் இருந்தால், இப்பெண் இவ்வாறு நடித்திருக்க மாட்டார். அப்பனாகிய கமல் ஹஸனும் தடுத்திருப்பான். ஆனால், பணம், புக்ழ் போன்ற போதைகளுக்கு அடிமையாகி, ஹாலிவுட்டில் கால் பதிக்க வேண்டுமானல், இவ்வாறெல்லாம் கால் சறிக்கியாக வேண்டும் என்று நன்றாகவே தெரிந்து வைத்துக் கொண்டிருக்கிறார்கள். பிறகு எதற்கு இந்த “பெட்ரூம் எதிப்பு” கலாட்டா, ஆர்பாட்டம் எல்லாம்?

“குடும்பப் பாங்கான நடிகை என்று நல்ல பெயர் ஸ்ருதிக்கு இருக்கு”: “குடும்பப் பாங்கான நடிகை என்று நல்ல பெயர் ஸ்ருதிக்கு இருக்கு” என்று ஒரு ஊடகம் அறிவிக்கிறது[9]. தமிழில் குடும்பப் பாங்கான வேடங்களில் நடித்து ஏற்படுத்திக் கொண்டுள்ள இமேஜை இந்த படம் கெடுத்துவிடும் என்று எதிர்ப்பதாக சில ஊடகங்கள் கருத்தை வெளியிட்டுள்ளன[10] (இரண்டும் ஒன்றுதான்). இவர்களுக்கு குடும்பம் எப்படி இருக்கிறது என்றே தெரியவில்லை. விஜய்டிவி காட்சியில் ஹஸன் திருமணமான பெண்களைக் கட்டிப் பிடுத்து தனது பெண்மையின் மீதான மரியாதையை வெளிப்படுத்தியபோது, பெண்களே கூனிக் குறுகினர்[11]. ஸ்ருதிக்கு தந்தை கமல் என்றல், தாய் மொழிக்கு மொழி இப்படி வேடங்களை போட்டுக் கொண்டு நடித்தால், பெண்மையின் மதிப்பு மாறிவிடுமா என்ன? நடிகையாக நடிக்க வந்த பிறகு வேடத்தில் என்ன மானம், மரியாதை எல்லாம்? நாய் வேடம் போட்டால் குறைக்க வேண்டும் எனும் போது, விபச்சாரி வேடம் போட்ட போது உடையை அவிழ்த்து படுக்கத்தான் வேண்டும். அப்படித்தான் ஹஸன் செய்துள்ளார். பிறகு அதில் என்ன குறைபாடு, எதிப்பு, மானப்பிரச்சினை என்றெல்லாம் வருகிறது?

திருமணம் செய்து கொள்ளாமல் குடும்பம் நடத்தினால் என்ன தவறு: வாணி கணபதி முதல் சிம்ரன் வரை பல நடிகைகளுடன் வாழ்க்கை நடத்திய கமல் ஹஸன், திருமணம் இல்லாமலே இரு பெண்களுக்கும் தந்தையாக இருக்கிறான். அவனுடைய அத்தகைய சாமர்த்தியத்தைப் பற்றி, முஸ்லீம்களே வியந்தனர், பொறாமை கொண்டனர். ஆகவே, இந்நிகழ்சியில், திருமணம் செய்து கொள்ளாமல் குடும்பம் நடத்தினால் என்ன தவறு இருக்கிறது என்றெல்லாம் விவாதிக்கப்பட்டது, ஒன்றும் வியப்பான விஷயம் இல்லை, ஏனெனில், அதிலும் உலக மகா நாயகன் திருவாளர் கமல் ஹஸன் தான். அவரது பலதார அல்லது பெண்களுடன் வாழ்ந்த சரித்திரம் கற்பு என்றால் என்ன விலை என்று பேசக்கூடிய நிலையில் தள்ளிவிட்டது[12].

கமல ஹாசன் யோசித்துப் பார்க்க வேண்டியது: வாலி எழுதிய பாடலை அசிங்கமாக்கிய போது, நான் இட்ட பதிவு ஞாபகத்திற்கு வருகிறது[13]. தனிமனித ஒழுக்கம் தேவையில்லை, கற்பு தேவையில்லை, பெண்கள் வெறும் காம-இச்சைக்கு உபயோகப்படும் சதைப் பிண்டங்கள், காசு கொடுத்தால், படுக்க வரவேண்டும், ……………………வேண்டும்………………ஆணைத் திருப்தி படுத்த வேண்டும்………இத்தகைய எண்ணங்கள் தாம் இந்த பாட்டில் வெளிப்படுகின்றன. இதற்கு நாத்திகம் தேவையில்லை. அம்மாளுக்குப் பிறந்து, அம்மாளை மறந்து அல்லது துறந்து, மகள்களை அந்நிலைக்கு போகும்போது, மனைவியை நடத்திய நிலை, மகள்களுக்கு வந்தால், அப்பொழுதும், நாத்திகத்தில் பிதற்றலாம், இல்லை, அவர்களையும் “சேர்ந்து வாழும்” நிலைக்குப் பரிந்துரைக்கலாம். அப்பொழுது அக்காள் மூதேவி கூட வரமாட்டாள், அந்நிலையில் சக்காளத்தி வந்தால், அரோகராதான். ஒன்பது நாள் இல்லை, நாற்பது நாள் உண்ணா நோன்பு இருந்து கஞ்சி குடித்தால் கூட, பருப்பு வேகாது.

எனவே யாருக்காகவும் அந்தப் பாடலை நீக்க வேண்டிய அவசியமில்லை (கமல் ஹஸன்), பிறகு படுக்கை காட்சியை ஏன் எதிர்க்க வேண்டும்? (ஸ்ருதி ஹஸன் இப்பொழுது): முன்னதாக மன்மதன் அம்பு படத்தின் விளம்பரத்துக்காக நேற்று கொச்சிக்கு வந்தார் கமல்ஹாஸன். அவருடன் இயக்குநர் கே எஸ் ரவிக்குமார், தயாரிப்பாளர் உதயநிதி ஆகியோரும் வந்தனர். அப்போது நிருபர்களிடம் பேசிய கமல்ஹாஸனிடம், படத்தில் இடம்பெறும் ‘கண்ணோடு கண்ணை கலந்தால்’ என்ற பாடலில் இடம்பெறும் வரிகள் ஆபாசமாக இருப்பதாக இந்து அமைப்புகள் எதிர்ப்பு தெரிவித்திருப்பது குறித்து கேட்கப்பட்டது. இந்தப் பாட்டை நீக்குவீர்களா என்றும் நிருபர்கள் கேட்டனர். இதற்கு பதிலளித்த கமல், அந்தப்  பாட்டு  இந்துக்  கடவுள்களுக்கு  எதிரானதல்ல. அப்படி  எதையும்  நான்  எழுதவும்  இல்லை.  இன்னொன்று இந்தப்  பாடலுக்கு  சென்சார்  எந்த  எதிர்ப்பும்  காட்டவில்லை.  யுசான்றிதழ்  கொடுத்துள்ளனர்.  இதிலிருந்தே தெரியவில்லையா? எனவே  யாருக்காகவும்  அந்தப் பாடலை நீக்க  வேண்டிய  அவசியமில்லை”, என்று  கூறியிருந்தார் என்பது குறிப்பிடத்தக்கது[14]. பிறகு இப்பொழுது, அவர் மகள் படுக்கைக் காட்சிக்கு ஏன் எதிர்ப்பு தெரிவிக்க வேண்டும்?

வேதபிரகாஷ்

© 01-02-2014


[6] தினமணி, டிடேபடத்தைதமிழில்வெளியிடக்கூடாது! ஸ்ருதிஹாசன், By Sasikumar Balakrishnan, First Published : 30 January 2014 12:40 PM IST.

சென்னை ரெயின்போ பிலிம் பெஸ்டிவல் 2013 – ஆணல்ல-பெண்ணல்ல, ஆணும்-பெண்ணும், இருபாலர், அலி, திருநங்கையர் பற்றிய திரைப்பட விழா!

ஜூன் 8, 2013

சென்னை ரெயின்போ பிலிம் பெஸ்டிவல் 2013 – ஆணல்ல-பெண்ணல்ல, ஆணும்-பெண்ணும், இருபாலர், அலி, திருநங்கையர் பற்றிய திரைப்பட விழா!

Chennai-Rainbow-Film-Festival-2013-Poster2சென்னை ரெயின்போ பிலிம் பெஸ்டிவல் 2013 (Chennai Rainbow film Festival 2013) என்று அல்லயன்ஸ் பிரான்சிஸ்[1] (Alliance Francause de Madras) என்ற பிரெஞ்சு தூதரகத்தின் இரண்டாவது மாடியில் உள்ள  அடோர்ட் மிச்செம் அரங்கத்தில் (Adourd Michelm Auditorium) வெள்ளிக்கிழமை 07-06-2013 அன்று குறும்பட திரைவிழா நடந்தது. ஆணல்ல-பெண்ணல்ல, ஆணும்-பெண்ணும், இருபாலர், அலி, ஓரின சேர்க்கையாலர், திருநங்கையர், திருக்காளை / திருமகன்[2] என்றெல்லாம் சொல்லப்படுகின்றவர்களுக்கான இயக்கம் [ Lesbian, Gay and Bisexual Transgender (LGBT)] என்று சென்னையில் செயல்பட்டு வரும், “சென்னை தோஸ்த்” இவ்வமைப்பு  இதனை ஏற்பாடு செய்திருந்தது. இதைப் பற்றி விளம்பரங்களும் செய்யப்பட்டிருந்தன[3].

The Hindu - news coverage“தி ஹிந்து” ஏப்ரல் 24ம் தேதியிலேயே “மெட்ரோ பிளஸ்”ல் செய்தி வெளியிட்டிருந்தது. இதைத் தவிர “எங்கேஜ்மென்ட்” இன்றைய நிகழ்சியில் போட்டதால், அதைப் பார்த்து வந்தவர்களும் இருந்தார்கள்!

Photo1138புகைப்படக் காட்சியைப் பார்க்கும் ரசிகர்கள், வந்தவர்கள்

Photo1139அல்லயன்ஸ் பிரான்சிஸ் ஆதரவுதரும் நோக்கம்: பிரான்ஸ் தேசத்தில் ஆணல்ல-பெண்ணல்ல, ஆணும்-பெண்ணும், இருபாலர், அலி, திருநங்கையர் போன்றோரின் திருமணத்தை அங்கீகரிக்கும் மசோதா நிறவேற்றப்படுவதால், சட்டரீதியாக அவர்கள் திருமணம் செய்து கொள்ளும் நிலை ஏற்படும். சென்றமாதம் (18-05-2013) சனிக்கிழமை பிரெஞ்சு ஜனாதிபதி அதற்கு ஒப்புதல் அளித்துள்ளார்[4]. இது சட்டமானால், ஒப்புதல் அளித்த உலகில் 13ம் நாடாக இருக்கும்.இதை ஒட்டித்தான், இந்த விழாவிற்கு தாங்கள் ஆதரவு கொடுப்பதாக, தூதரகத்தின் இணை இயக்குனர் கூறினார். பிரான்ஸில் இதைப் பற்றி பலவிதமான விவாதங்கள் நடந்து கொண்டிருக்கின்றன[5]. இதை எதிர்ப்பவர்கள் ஆர்பாட்டம் வன்முறையில் முடிந்தது என்று செய்திகள் வந்துள்ளன[6]. வியாழக்கிழமை (06-06-2013) அன்று நடந்த வன்முறையில் ஒரு இடதுசாரி மாணவன் கொல்லப்பட்டுள்ளதால், மேலும் வன்முறை ஏற்பட்டுள்ளது என்றும் செய்திகள் வந்துள்ளன[7]. ஆனால், வெள்ளிக்கிழமை, இந்தியாவில் இந்நிகழ்சி நடக்கிறது.

Anita Ratnam inagurates cutting ribbonபெருமைக்கு தப்பெண்ணம் தேவையில்லை (Pride sans prejudice): பெருமைக்கு தப்பெண்ணம் தேவையில்லை அதாவது முன்னேற்றத்திற்கு உடல் ஊனமோ, குறையோ தவறு என்ற எண்ணம் தேவையில்லை என்ற கோட்பாட்டோடு இருப்பதாக, இந்த விழாவின் அட்டையில் குறிப்பிட்டிருக்கிறார்கள்.

Chennai-Rainbow-Film-Festival-2013-partners-sponsors-1இந்நிகழ்சியை ஆதரிக்கும் நிறுவனங்கள் பல இருக்கின்றன: ஐபிஎம், சென்னை ரென்டாவெஸ், பாக்கெட் பிலிம்ஸ், கலாட்டா, சென்னை லைவ் 104.8, கேஸி, பிங்க் பேஜஸ், தோழி, பெலாக் கனடா, தாய்மரம், தோழமை, என்று நீண்டுள்ளது. கொடுக்கப்பட்டுள்ள பத்துப்பக்க “புரோச்சர்” – விழா அறிவிப்பு, அறிமுகம், நிகழ்சி நிரல், குறும்படங்களின் சுருக்கம் கொண்ட பெரிய புத்தகமே விலையுயர்ந்ததாக இருக்கிறது. பல லட்சங்கள் செலவழித்துக் கொண்டாடப் படுவதும் தெரிகிறது.

Apsara and Anita inagurate CRFF 2013துவக்கவிழாவும் மற்ற தொடர்வுகளும்: துவக்க விழாவை ஆரம்பிக்க பாலு மஹேந்திரா வருவதாக சொல்லப்பட்டது. நேரம் கடந்து கொண்டிருந்தது. வந்தவர்கள் சிலர் இரண்டாவது மாடியில் உள்ள  அரங்கத்திலும், கீழேயும் காத்துக் கிடந்தனர். அரங்கத்தில் இருக்கும் சிலர் கீழே வரவும் தயங்கி அங்கேயே உட்கார்ந்திருந்தனர். திடீரென்று, அரங்கத்தில் இருந்தவர்களை கீழே வருமாறு பணித்தனர். பாலு மஹேந்திரா வராதலால், அனிதா ரத்னம்[8] மற்றும் அப்சரா ரெட்டி[9] என்ற இரு பிரமுகர்களை வைத்து துவக்க விழா மற்றும் புகைப்படக் கண்காட்சி துவக்கி வைக்கப்பட்டது. பிறகு மேலே அரங்கத்திற்குச் சென்றனர்.

Photo1143அறிமுகமும், ஆரம்பமும்: நிகழ்சியைப் பற்றி அறிமுகம் செய்த பிறகு, விக்ரந்த் பிரசன்னா, வெங்கட்ராமன்[10] அனிதா ரத்னம் மற்றும் அப்சரா ரெட்டி[11] முதலியோர் அறிமுகப்படுத்தப் பட்டனர். சிறந்த புகைப்படத்திற்கான விருது கண்ணன் என்பவருக்கு அழைக்கப்பட்டது. பொன்னி அபிநயா என்ற திருநங்கையின் நாட்டிய நிகழ்சியுடன் திரைப்பட விழா ஆரம்பித்தது.

Photo1140குறும்படங்களைப்பற்றியவிமர்சனம்: “மழையுதிர்காலம்” என்ற முதல் குறும்படம், வசனங்கள் இல்லாமல் எப்படி ஒரு ஆண், பெண்ணுணர்வுகளுடன் இருந்து,  பிறகு தீர்மானமாக பெண்ணாகி, வெளியே வருகிறாள் என்று சித்தரிக்கப்பட்டுள்ளது. இது காண்பிக்கப்பட்ட உடனே அனிதா ரத்னம் மற்றும் அப்சரா ரெட்டி, மற்ற சிலர் வெளியேறி விட்டனர்.

Photo1141“வாடர் / தண்ணீர்” என்ற குறும்படம், எப்படி ஒரு வசதியுள்ள இளைஞன், திடிரென்று ஒரு கால்பந்து வீரன், அடிப்பட்டுக் கிடப்பதைப் பார்த்து, அவனுக்கு உதவி ஆனால், நன்றி சொல்ல வந்த அவனுடம் ஏற்படும் உணர்வுகளை பிரதிபலிக்கும் இடங்களில் குழப்பத்துடன் இருப்பது போலக் காண்பிக்கப்படுகிறது. இதைப் பார்த்தப் பிறகு சிலர் வெளியேறி விட்டனர்.

Photo1142“பிட்வீன் த டூ” – “இரண்டிற்கும் இடையில்” என்ற குறும்-நெடும் படம், ஒரு “நியூஸ் ரீல்” அல்லது “டாகுமென்ரி” பிலிம் போல உள்ளது. எப்படி ஒரு திருநங்கை வெற்றிகரமாக உயந்ர்து வாழ்கிறாள் என்பதைக் காட்டினாலும், அதற்கு இவ்வளவு நேரத்தை எடுத்துக் கொண்டு, “நியூஸ் ரீல்” போல செய்திருக்கிறார்கள். இதைப் பார்த்தப் பிறகும் சிலர் வெளியேறி விட்டனர்.

Rainbow film festival 2013சரவ் சிதம்பரத்தின் சுயவிளக்கம் பேட்டி மாதிரி இருந்தாலும், அவருடைய மனத்தின் வெளிப்பாடு, அழகான தமிழில் நன்றாக, தெளிவாக, உறுதியாக வெளிப்பட்டது. நிச்சயமாக அவரது வெற்றி மற்றவர்களை ஊக்குவிக்கச் செய்யும், தன்னம்பிக்கையை ஊட்டும். மன-உறுதி இல்லாதவர்கள், தன்னம்பிக்கை வேண்டும் என்கின்றவர்கள் இருதடவை, ஏன் மூன்று முறையும் பார்க்கலாம்.

RFF Apsara Reddy 14-04-2012தேநீர் இடைவேளைக்குப் பிறகு நிகழ்சி தொடர்ந்தது. கம்ப்யூட்டரை இயக்கிவந்தவர் சரியாக இயக்கவில்லை. ஒர் படம் ஓடி, அடுத்தப் படம் வருவதற்கே நேரம் எடுத்துக் கொண்டார். அந்நேரத்திலேயே, இன்னொரு குறும்படத்தை ஓட்டிவிடலாம் போலிருந்தது.

வேதபிரகாஷ்

© 08-05-2013


[2] திருக்காளை, திருவாடவன், திருவாடு, திருப்புருடன், திருமகன், திருசுந்தரன், முதலியவை உபயோகத்தில் இல்லை, இருப்பினும் ஆர்வலர்களுக்காகக் கொடுக்கப்படுகின்றன.

[7] Left-wingers protested in Paris on Thursday one day after a group of far-right militants beat a leftist student to death in a busy central Paris district. Clement Meric, 19, a student at the prestigious Sciences Po university, was beaten up near St. Lazare station and taken to hospital with head injuries. He was declared dead on Thursday.

http://news.yahoo.com/protests-held-france-left-wing-student-beaten-death-190049074.html

[9] திருநங்கை மற்றும் டெக்கான் குரோனிகல்ஸ் நாலிதழின் உதவி ஆசிரியர் என்று குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது.